技术有什么未来？
消费是人类生存和生活的前提，本身并没有错。但是，当我们鼓吹消费文化，企图建立一个消费社会、消费人生的时候，事情就不一样了。所谓刺激消费，很大程度上是在鼓吹和放大人类享乐纵欲、贪婪懒惰的本性，以及金钱至上、及时行乐的价值观，将人类异化成消费工具。
以前，我们常听到的口号是“技术让生活更美好”，但现在不是这样，技术只是刺激消费的工具。理想中，技术应该发扬人性的正面因素，实际上技术却被用来放大和推动人性的负面因素。比如，我们动用大量的金钱和能源，造出一面可以移动的巨型广告屏幕，在夜晚安静的街头不眠不休地生成光污染和噪音污染，号召人们一定要去花钱享受。
人类的心理行为模式----《影响力》笔记
“与不费吹灰之力就能得到的那些东西相比，人们更加珍惜那些来之不易的东西。
实验：旁观者
心理学家让一个纽约大学的学生，在马路上假装癫痫病发作。
当只有一个旁观者在场的时候， 85%的情况他会选择去帮助发病的大学生。当有5个旁观者在场的时候，大学生得到帮助的概率只有31%。
既然绝大部分单独经过的人，都会伸出援手，我们就很难说这是一个“冷漠的社会”。但是，与一般的看法相反，旁观者越多，实际上得到帮助的可能性反而变小了，这是为什么？
心理学家认为，原因至少有两个。第一个原因是，当有多个旁观者时，每个人的责任感都会下降，“也许其他人会帮忙的，也许有人已经这样做了。”结果，没有一个人帮忙。第二个原因是，每个人看到其他人都没有行动，就认为既然大家都不担心，说明一切正常。而且，我们都不喜欢在别人面前显得慌乱。
重要的是认识到，旁观者没有采取行动并不是因为冷漠无情或缺乏善意，而是因为他们不知道是否有紧急事件发生，也不知道自己是否有责任去采取行动。如果他们明确地知道自己负有责任，他们的反应是非常迅速的。
当你遇到危险，正确的做法是从人群中挑出一个人来，盯着他，指着他，直接对他说：“你，穿蓝夹克的先生，我需要帮助，请叫一辆救护车来。”通过这么简单的一句话，你可以让周围的人了解你的处境、明确他们的责任、消除所有可能妨碍或延误救助的不确定性。
向着未来而生----《黑客与画家》序言
德国哲学家海德格尔说过一句著名的话：人应该“向死而生”（Being-toward-death）。意思是人面对死亡，才会停止那些无谓琐碎的关注和困扰，体会到什么是重要的事情，从而达到真正的存在。
借用这种说法，我觉得 Paul Graham 的哲学是“向着未来而生”（Being-toward-future）。也就是说，我们的目光应该盯着未来的世界，以此决定人生应该怎么走。
未来就在眼前，伸手可及。《黑客与画家》就是这次旅程的指南，为你指出通往那扇门的方向。正如 Paul Graham 所说，你要做的就是”活在未来，然后造出现在还没有的部分“（Live in the future, then build what's missing)。
黑客的含义
hack 作为名词，有两个意思，既可以指很巧妙或很便捷的解决方法，也可以指比较笨拙、不那么优雅的解决方法。两者都能称为 hack，不同的是，前者是漂亮的解决方法（cool hack 或 neat hack），后者是丑陋的解决方法（ugly hack 或 quick hack）。hack的字典解释是砍（木头），在这些学生看来，解决一个计算机难题，就好像在砍下一棵大树。那么相应地，完成这种 hack 的过程就被称为动词 hacking，而从事 hacking 的人就是 hacker，也就是黑客。
“黑客”这个词的原始含义，就是指那些信奉“黑客伦理”、而且能力高超的程序员。
“黑客伦理”一个必然推论，就是黑客不服从管教，具有叛逆精神。
人生只有900个月
有人在网上提问。
“最令你吃惊的事实是什么？”
他得到了56个回答。其中最震撼我的，是下面的回答。
“人生只有900个月。”
论文的版权属于谁？
大学教授的论文，都属于”职务内成果“。学校已经根据你的成就，向你支付相应的薪水了，所以学术界的传统是，发表论文不收取报酬，因为学校已经付酬了。对于公立大学来说，资金来自全体纳税人，因此是全体纳税人在资助你发表论文，所以你的论文成果理应属于全社会共享。如果你的论文来自国家科研基金资助的项目，那么它的”公有品“性质就更明显了。
杂志社和数据库公司自称拥有论文版权，这是最荒唐的事情。因为它们没有为成果的诞生做出任何付出，而且它们发表学术论文一般是不付酬的（国内的杂志甚至还向作者索取”版面费“），它们出售论文获得的收益一般也不会分给作者，所以它们根本没有资格声称拥有版权。
论文不是消费品，而是知识；消费品越用越少，知识越用越多。知识的自由传播是造福全人类的事情，限制论文流通是以牺牲人类福利为代价的，换来的只是一些垄断机构的利润。废除论文版权，不会抑制创新，只会推动创新。
保持简单：纪念丹尼斯•里奇
吸取了 Multics 设计复杂而导致失败的教训，丹尼斯•里奇将 Unix 的设计原则定为“保持简单和直接”（Keep it simple stupid），也就是后来著名的 KISS 原则。为了做到这一点，Unix 由许多小程序组成，每个小程序只能完成一个功能，任何复杂的操作都必须分解成一些基本步骤，由这些小程序逐一完成，再组合起来得到最终结果。
为什么要容忍错误言论？
为什么”言论自由原则“是必需的？
（1）错误言论不一定是错的，而很可能是我们的偏见。
历史一次又一次地证明，真理最初只掌握在少数人手里，如果我们不让这些少数人说出观点，历史就无法进步，很可能直到今天人类还以为地球是宇宙的中心。另一方面，许多时候，所谓的”错误言论“，其实只是不符合当权者私利的言论，如果完全被禁止，只会对社会公平正义造成损害。
（2）必须保证任何人都有提出异议的权利。
请试想，如果你和一个人在法庭上辩论，法官发出裁决，只有对手才有资格说话，你却被禁止不得开口，难道你不立即抗议这不公平的对待呢？如果我们的制度是，错误的人、可耻的人、或者至少是那些有权有势者看来是这样的人，都被禁止发表意见，那会是怎样的情景！
（3）禁止错误的言论，并不会让正确的言论变得更正确。
如果你的观点是正确的，你有什么可怕的呢？狂热的群众运动，或者铺天盖地的吹捧，都不会让一个错误的观点变得更正确。真理总是真理，谬误总是谬误。宣传真理的正确做法，并不是禁止错误言论，而是用正确言论驳倒对方。你根本不用担心真理会败给谬误，因为真理是驳不倒的，任何需要保卫的真理都不是真理。
六六的《心术》
你一个人不可能改变制度，最多就是心里挣扎一下，然后不得不接受它为你定下的规则。我忘了是谁说的：摆脱一个制度的有效方法，就是成为这个制度里的成功者。真是糟到不能再糟的一句实话。
《心术》小说中，主任说：”人活着要有两个主义。理想主义和乐观主义。如果没了这两个主义，人生会变得暗无天日，活得行尸走肉。“可是，理想主义和乐观主义，明明都是精神胜利法啊。
AIG 副总裁的辞职信
就是因为有这样私欲膨胀、贪得无厌、将个人利益置于社会公共利益之上、并且因此获得高薪奖赏的金融从业者和这样的一个行业，我们这个社会才像现在这么糟糕。金融证券业是一个鼓励投机、奖励贪婪的行业，人人都在不顾一切地追求利润，动用所有社会资源为私利服务。当经济繁荣时，投机的暴利被少数人攫取，而一旦经济发生危机，他们种下的恶果就要由整个社会来承担，尤其是主要由社会中的弱势群体来承担。这是不公平的，也是有害的。
学历证书的终结
我们中国人，常常被认为是重视教育的民族。其实，这是错的，我们重视的不是教育，而是学历。我们的民族文化中，充满了对地位和权势的崇尚。因为学历是通往这条道路的敲门砖，所以中国（儒家）文化充分肯定学历，进而以重视教育的形式表现出来，比如什么“朝为田舍郎，暮登天子堂”、“十年窗下无人问，一举名成天下知”。
拿到学历，必须通过考试。但是，所有的考试都是有窍门的，针对性的复习和专门的训练，可以帮助你在短期中迅速提高成绩。因此，学历越重要，应试化教育就越普遍，填鸭式的教育方法就越盛行，弄虚作假就越可能出现。这里就出现了一个可笑的背离。学历体系的发展，反而使得学历的证明力变弱了；教育制度的实际效果，反而在打击教育的真正目的。
硕士学位的贬值
说实话，硕士学位本来就是一个很尴尬的学位。一个硕士生毕业以后，论理论，他比不过博士；论实务，他比不过在同样岗位上已经干了二年的本科生。所以，我一向认为，硕士学位的贬值是迟早的事情。
但是，中国是一个神奇的国家，事情总以意想不到的方式发生。一种制度的改变，不是因为有更合理的制度取代了它，而是因为我们拼命使用不合理的制度，导致它的不合理之处发挥到了极致，最后实在是维持不下去了，不得不变。
中国的学历制度就是一个例子。我们常常说，重学历、轻能力是中国社会的一个弊病。但是，恐怕很少人想到，这种弊病的解决方法，竟然是让所有人都拥有本科学位！这一招真管用啊，经过10年扩招，果然是没有雇主再相信本科学位了。
现代人为什么焦虑？
现代人为什么焦虑？简单说，因为他是消费者。
理由很简单。现在的社会是一个”富裕社会“（Affluent Society），物质极大丰富，大部分的生产力都被用来生产消费品。”富裕社会“的存在和发展，依赖于大量的商品不断被生产出来，然后被消费掉。如果生产和消费停滞，”富裕社会“就会崩溃。
为了促进消费，就必须鼓励每个公民进行消费，必须把消费变成人的本能和欲望。企业和政府通过宣传工具，传播消费主义和享乐主义，刺激人的欲望。最终，大多数人感到，活着的目的就是消费，而且消费得越多越好，这个社会鼓励多消费的人。
一旦你不消费或者无力消费，就会被排挤到社会的边缘，受到其他人的鄙视。这就造成了”富裕社会“中，个人的紧张和负担。所以，这就是现代人焦虑的根源。一方面，内心的欲望和外界的压力，都要求他更多地消费，另一方面他又感到经济条件的限制，充满了对失去消费能力的恐惧。
为什么我不喜欢现行的版权制度
当你创造出一件新东西，理应让更多的人看到它，这样对全世界最有利，但是现行的版权制度，实际上鼓励你把它锁起来，不让别人看到！
有人也许会说，没有版权，人们就不会有动力去创新。自由软件运动的成功，就证明了这种说法是不对的。事实上，自由分享也能做出伟大的作品，而且还能通过服务赚到钱。所以，以后请再也不要说“版权制度鼓励原创”之类的话了，那纯粹是资本家的烟雾弹，而且是对人类创造力的亵渎。真正伟大的发明，都是出于爱好或者出于“增进人类福利”这样崇高的目的而做出来的，不是为了钱！
整件事情的关键是，知识和其他财产所有权不一样，知识是一种非排他性的资产，用的人越多，收益越大，而现行的版权制度人为地将知识变成一种排他性资产，阻止他人使用。这是不对的，盈利可以通过提供相关服务来实现，而不应通过限制知识传播来实现。
决定，还是做决定
本来我们可能是说：“你决定了没有？”、“我还没有决定。”但是现在却说“你做出决定了吗？”、“我快要做出决定了。”
日本窜改史实，东南亚各国纷纷“做出抗议”。所以如果照此趋势发展下去，“做出”就成了一个万能的动词，而取代原来有血有肉的动词。例如决定、让步、抗议、提议等，都被软化成“做出决定”、“做出让步”、“做出抗议”、“做出提议”。我怕有一天只剩下一个动词：“做出”。
我在此“做出”演讲，各位“做出”会心的微笑，我继续“做出”演讲，各位继续“做出”笔记。
近年来，这种做法好像越来越流行，社会各界都在使用。一个主要原因就是，有些人认为，长音节的表达方式，会显得比较恭敬和优雅；短音节的表达方式，反而显得粗鲁和不文雅。
这样想是有害的。要知道，句子越短，就越容易被他人理解。如果你满口都是长音节的名词词组，别人听懂你的意思，就会很费劲。当你遇到危险，你肯定大喊“救命”，要是喊“请做出救我的动作”，不死才怪呢。同理，如果想写出受欢迎的文章，一个窍门就是尽量不要使用长句。
追溯源头，这种有害的表达方式，其实来自于英语。长期以来，英语中就流行把动词变成名词词组，比如 decide（决定）是一个动词，但是英国人更喜欢使用 make a decision（做出决定）这个词组。
学位的作用
学历很容易量化，而能力不容易量化。如果不是熟人，我们很难说甲的能力比乙强，但是可以很容易地说，甲的学历比乙高。
越是大型化的组织，越不容易判断一个人的能力。这里有两个原因。一个是大型组织里，个人表现出来的作用有限；另一个是大型组织里层级众多，即使你有出色表现，了解这一点的人也不会很多。所以，在大型组织里，判断一个人的能力，往往会考虑学位。组织越大，学位的作用越重要。相反的，在小型组织中，学位的作用就不太重要，因为大家彼此都很清楚每个人的能力。组织越小，学位越不重要。
绝望的生命
仔细想一想，不难发现所谓“善终”，只是一个虚幻的概念。死亡只有一种，就是恶死。所谓死得很安祥，不过是因为虚弱之极，表现不出来罢了。我常常觉得，生命就是一件绝望的事情，所有乐观主义者都是浅薄的。大家都在瞎折腾。
历史过程
小时候，政治课里经常说，事物发展有一个历史过程。当时只觉得是很普通的一句话，现在明白它的涵义了。
什么叫历史过程？就是无法避免的牺牲。
贵州某山区，漫山遍野的小冶炼作坊，青山绿水成了黑山污水。重金属离子渗入土地，癌症流行，儿童极易出现畸形和智力低下。但是无法关闭这些作坊，因为关了就没收入，所以当地人明知有毒也要干。近几年，有色金属价格暴涨，又不知有多少山河要被毁掉。可是没有办法，这叫历史过程。
小煤矿每年死这么多人，为什么降不下来？因为当地财政依赖采矿收入，政府根本下不了决心关；而矿工如果不去挖煤，就要沦落为流浪汉。这叫历史过程。
中华人民共和国建国后的发展，就是依靠强制低收入来实现国家资本积累。我们的父辈下乡、支内、进国有工厂，不就是用他们的一生为国家的原始积累做贡献嘛？他们的人生就这样被牺牲掉了。这叫历史过程。
一位英国历史学家说：“历史涉及的只是一个民族生活的极小部分。人民的大部分生活，过去和未来都不会有文字记载。”
历史过程无法避免，生命就这样无意义地牺牲和痛苦着。唯愿那些为历史做陪葬的人生不要被忘记。